Batı’ya Yön Veren Metinler - 3
Aydınlanma / Burjuva Yüzyılı / Bilim Çağının Zaferi (1650-1800)

Batı'da teodise bizinin etkisiyle baÅŸlayan, modernizm denen yeni bir dünya kurma projesinin gerektirdiÄŸi doÄŸru bilgi arayışı çok geçmeden hikmetin kaybına yol açtı. 1789 Fransız İhtilali, hikmetin kaybedildiÄŸi modern dünyanın doÄŸuÅŸunu simgeliyordu. Sonucu bakımından modernizm "hikmetin kaybı" olarak görüldüÄŸünde postmodemizmin temel iÅŸlevi de kaybedilen evrensel anonim hikmeti yeniden keÅŸif yolunu açmak olacaktır. Bunun yolu da gelenek ile modernliÄŸin sınırında duran farklı coÄŸrafyalardan düÅŸünürlerin mukayeseli incelemesinden geçmektedir. Fransız İhtilali'ne karşı duran İngiltere'den Edmund Burke ile Osmanlı'dan Ahmed Cevdet, hikmete dayalı bu geleneksel dünya görüÅŸünün son temsilcileri sayılabilirlerdi. İki düÅŸünür, buluÅŸtukları ortak bir "hikmet kavÅŸağında" Fransız İhtilali ile gelen modern düÅŸünce ve hayat tarzının meydan okumasına ÅŸaşırtıcı derecede benzer dinamik bir karşılık verir. Ancak Burke, sünnetullah teriminin yorumunda olduÄŸu gibi hikmet yerine Hıristiyan teolojinin etkisi altına girdiÄŸi yerlerde hikmete baÄŸlılığını koruyan Cevdet'ten ayrı düÅŸer.
İslâm'da ModernleÅŸme, 1839-1939 adlı çığır-açıcı kitabıyla tanınan Bedri Gencer, bu ikinci eserinde bir taraftan muhafazakârlık ile gelenekselciliÄŸi ayırmaya yarayacak modernleÅŸme ideolojileri hakkında bir tipoloji geliÅŸtirmekle önemli bir teorik katkı yaparken diÄŸer taraftan iki düÅŸünür örneÄŸinde günümüzde hararetle tartışılan sosyal ve siyasal teorinin merkezî problemlerinin çözüm yolları hakkında hayatî ipuçları verecek muhafazakâr düÅŸünceyi tanıtmaktadır.